伏羲画八卦是为了定节气吗?《史记》等书给出了另一个答案

日期:2021-10-13/ 分类:美女真人直播免费官网

《易经》真的是一本很奇怪的书,可以称得上是一本奇书。这本书的年代非常的古老,写作于三千多年前的商周时期,并一直流传到现在却从未失传。人们对于这本书的争议很大,至少从秦汉争论到了现在,一直都没有一个公认的统一说法,估计在以后还将一直争论下去。这本书还很难读懂,二千多年来的注解注释,已经有成千上百种,但这么多的解释,反而让很多人越看越糊涂。 

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 《易经》的内容就更加奇怪了,书中不但有古朴深奥的文字,还有数字和许多神秘的符号,似乎书中真隐藏着什么精深的道理和神秘的规律。更由于这本书非常的大众化,人人都可以拿来阅读,人人都可以进行研究,人人都可以从中看出点什么,这就使得每一个读过《易经》的人,都会觉得自己已经看出了什么名堂,这也难怪现在有这么多的人,对《易经》有着各种各样的说法。有些人认为这本书上的数字和符号,隐藏着什么神秘的规律,掌握了这些规律就可以大有作为,于是很多人就按照书中的数字和符号,排列了各种各样的图来寻找规律。有些人认为这本书中隐藏着什么精深的道理,明白了这些道理就可以高过别人,于是就有人拼命去研究其中的道理。 

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 有些人认为这本书还能用来卜筮预测,学会了卜筮预测就能够预知未来,于是就有人专从卜筮预测来研究《易经》这本书。当然也有人认为《易经》就是一本卜筮之书,跟寺庙里抽签用的签书一样,所以就对《易经》不屑一顾。人们对《易经》这本书,尚有如此多的看法,对于《易经》所提到的太极八卦等内容,争议就更加多了。就有不少的读者网友,认为伏羲画八卦就是为了制定节气历法。 

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 我们中国人的二十四节气,在2016年11月30日,被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,还被称为中国古代的第五大发明。所以,我们有必要了解一下二十四节气的起源,更要弄清楚伏羲的八卦跟节气历法又有什么关系。我们查遍了记载节气历法的古籍,却始终找不到任何关于伏羲制定节气历法的内容。成书于夏商时期的《夏小正》,这是一本最迟也不会晚于春秋的古籍,应该是我们目前能找到的,最早记录一年四季中每个月的天象农事的书籍,《夏小正》的内容也就四百多个字,书中却没有任何关于伏羲用八卦来制定节气历法的记载。《逸周书》也是一本很早的先秦古籍,旧说是孔子删定《尚书》后,将所剩的内容汇编成了《逸周书》,记载的是商末周初的诸多历史事件,其中的《周月解》、《时训解》、《月令解》三篇,就是专门记载当时的节气历法及人们的相关活动的。在《逸周书》上,也找不到任何关于伏羲制定节气历法的记载。 

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 明确记载是谁制定节气历法的古籍,当属五经之一的《尚书》,在《尚书·虞书·尧典》中,明确记载:(帝尧)乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。可见,《尚书》是最早记载是谁制定了节气和历法的书,《尚书》记载了最早制定节气和历法的人是帝尧,而不是伏羲。司马迁在《史记·历书》中这样记载:太史公曰:“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历,建立五行,起消息,正闰余。”而且,司马迁在《史记·天官书》中,明确记载了制定节气历法的依据,《天官书》:北斗七星,所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”。杓携龙角,衡殷南斗,魁枕参首。用昏建者杓;杓,自华以西南。夜半建者衡;衡,殷中州河、济之间。平旦建者魁;魁,海岱以东北也。斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系於斗。以史学家司马迁的严谨作风,肯定是经过考证,才得出黄帝制定了节气和历法这个结论,还明确记载了黄帝是根据北斗七星的斗柄指向,来确定节气历法的,这一点在现在看来,都是很科学的,跟我们现在用太阳的南北回归线来确定的节气,也是一样的。 

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 而在另一本古籍中,记载最早制定节气历法的,还不是黄帝而是神农,根据唐代欧阳询编制的《艺文类聚》卷五《岁时下·历》引杨泉《物理论》:畴昔神农始作农功,正节气,审寒温,以为早晚之期,故立历日。杨泉是三国末年西晋初年的人,其所作的《物理论》,当然比不上《史记》的严谨可信,而且我们还可以从中发现这样一个规律,越到后来就把制定者的时间越往前推,《尚书》记载是帝尧,司马迁的《史记》记载是黄帝,杨泉的《物理论》就变成神农,而现在的网友们,又说成是伏羲了。现在有些人,之所以要说是伏羲利用八卦来制定了节气历法,而不肯承认八卦是用来卜筮的,十有八九是因为卜筮毕竟是不靠谱的事情,把不靠谱的事情按在人文始祖伏羲的身上,心里有点难以接受。当然,这种心情是可以理解的,但不承认历史也是不理智的,而非要往古人脸上贴金,更是不可取的。我们还找到了另一本古籍《周髀算经》:昔者周公问于商高曰:“窃闻乎大夫善数也,请问古者包牺立周天历度。夫天不可阶而升,地不可得尺寸而度。请问数安从出?”《周髀算经》中的确提到了伏羲制定周天历度,但这一本书显然跟《黄帝内经》一样,是托名周公、商高,而商高十有八九是一个虚构人物,周公的“请问古者包牺立周天历度”,显然是跟《黄帝内经》中的“黄帝坐明堂”一样,只是为了引出商高讲解勾股定律而作的一个铺垫。 

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 更何况在《周髀算经》中,既找不到有八卦,也没有用八卦来计算节气的记载。本来的话,既然周公问到了伏羲是根据计算制定了周天历度,那商高也应该把伏羲的计算介绍一下,但这本《周髀算经》中却只字未提伏羲的计算。所以,就凭这本书中的这么一句话,是无法证明伏羲用八卦来制定节气历法这个说法的。所以,伏羲画八卦,并不是为了制定什么节气历法,其目的就是为了卜筮,这是我们以前经过多重分析得出的结论。至于卜筮和所谓的宇宙生成论之间,到底有没有联系?又有什么样的联系?我们将在以后的文章中,利用《易经》的象这个原理,再来详细说明。理解了孔子的四个圣人之道,即可理解太极生两仪的真正含义伏羲画八卦只是为了卜筮,为什么还被尊为中华民族人文始祖揭示太极两仪四象八卦的真正含义,破除《易经》的盲目乱解《易经》的八卦为什么是八个,而不是七个或十个,谁规定的